1、宋荣子的境界(举世皆非举世皆荣等不动心)而没有到达最高境界:神人,与道合为一体,拥有绝对的自由和永恒。

2、只有破而没有立,这就是未树的意思。

(相关资料图)

3、犹有未树也,仍然有没有达到的境界他无视是非毁誉的宋荣子，是因为由物我之分算不得逍遥；无视毁誉，较之“征一国者”是相对自由，而逍遥游是绝对自由的本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。

4、“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。

5、逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。

6、在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”、“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。

7、《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

8、文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。

9、这里的‘至人”、“神人”、“圣人”都是“道”的化身和结合体，是庄子主张的理想人格。

10、在庄子看来，只有达到“无己”、“无功”、“无名”的境界，才能摆脱一切外物之累从“有待”达“无待”体会真正的逍遥游。

11、文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥仅供参考。

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